Papua New Guinea: Vùng đất của quà tặng
Ánh sáng trong rừng rậm: Vùng cao của đảo chính cao tới 5000 mét, mọc um tùm - và vẫn có người ở
"Giữ đôi mắt của bạn," người cha rít lênvà một chiến binh nhỏ, chưa đầy ba tuổi, lấy hết can đảm, hướng đôi mắt đen của mình về phía tôi, nhảy như một con mèo điều khiển từ xa và vung gậy. Người cha lẻn ra phía sau. Anh ta bị vấy bẩn khắp nơi bằng đất sét, đeo mặt nạ - khuôn mặt nhăn nhó với những nếp nhăn trên trán. Trong miệng há hốc nhét ngà của một con lợn rừng. Anh căng thẳng cúi đầu. Anh ấy đang nhắm đến bộ não của tôi. Mũi tên đang run rẩy. Tôi bị tê liệt. Bốn giờ trước, tôi xuống máy bay, ra khỏi thế giới nhanh, đầy màu sắc của thế giới: mười một giờ đến Singapore, sáu giờ đến Port Moresby, thủ đô Papua New Guinea, một đến Goroka, thị trấn tỉnh ở vùng cao. Sau đó 30 phút đi xe đến làng Asaro - và giờ là cái này. Gân rít lên. Mũi tên. Vẫn còn. Tại cung. Với những bước chân mềm mại, các chiến binh rút lui.
"Tại sao bạn ở đây?", Raphael, hướng dẫn viên của chúng tôi, đã hỏi trên đường từ sân bay. Và tôi đã nói từ trước đó. Khi chúng tôi bắt con, bố tôi nói: "Nếu con không dừng lại, con sẽ đến Papua New Guinea." Chúng tôi nghĩ: Đây là với chúng ta. Và chúng tôi đã cố gắng không làm anh ấy buồn. Thỉnh thoảng anh cũng cho chúng tôi xem một cuốn sách dân tộc học cũ của cha anh. Chúng tôi thấy hình ảnh những người đàn ông bị xỏ mũi và bị mê hoặc. Bây giờ tôi cảm thấy như thể tôi đã hạ cánh trong cuốn sách này: Tôi đang ngồi trên một chiếc ghế gỗ, trước mặt tôi trong ngôi làng chiến binh của bộ lạc Asaro, nổi tiếng với những chiếc mặt nạ đáng sợ. Bên cạnh tôi Raphael đang ngồi xổm. Với anh ta, chúng tôi sẽ đi bộ đến làng quê của anh ta, một ngôi làng hẻo lánh ở vùng cao - và từ đó trở đi, đến một thị trấn nhỏ trên bờ biển. Hai trạm. Không còn nữa.
Chúng tôi muốn có thời gian để nói chuyện với mọi người. Và chúng tôi muốn tìm hiểu văn hóa tặng quà của họ: Quà tặng, chúng tôi đã đọc, rất quan trọng ở Papua New Guinea. Từ những món quà và những điều tương phản, người dân ở đây, trong một xã hội phân tán của nhiều bộ lạc, tạo ra một mạng lưới các mối quan hệ. Và chỉ khi thất bại, bạn với tới cung và mũi tên. Chúng tôi cũng mang quà lưu niệm từ Đức. Tôi hy vọng phép thuật của cô ấy hoạt động.
Trên trang tiếp theo: Bạn không thể yêu cầu quà tặng truy cập
Thủ công mỹ nghệ ở vùng cao: phụ nữ ở làng Pompomeri làm túi
Các thanh sô cô la. , , , , , Tôi cho một vài người từ bộ lạc Inaugl. Hai ngày chúng tôi đã lang thang từ các chiến binh Asaro cho họ. Papua New Guinea bao gồm các nhóm đảo nhỏ và hòn đảo lớn của New Guinea, thông qua toàn bộ chiều dài của một dãy núi. Chúng tôi băng qua một phần của vùng cao này trên đường đến Inaugl: xuyên qua một khu rừng rậm có tán cây rậm rạp đến nỗi ánh sáng mặt trời nhỏ rơi xuống đất. Có những con bướm màu tím đang nhảy múa giữa những viên đá trắng và hoa cam. Vượt qua Bugungegle trên núi cao 3200 mét, ở lại qua đêm trong cabin trong rừng.
"Con đường", những người hướng dẫn chúng tôi gọi con đường, chỉ rộng bằng một bước chân. Sau đó, chúng tôi đến làng Pompomeri: phụ nữ đến gặp chúng tôi trong những chiếc váy và váy hoa đầy màu sắc, và những người đàn ông mặc quần short và áo phông rộng. "Api trưa", họ gọi chúng tôi là Pidgin là gì, một từ vô nghĩa được rút ngắn xuống còn khoảng 1700 từ, mà nhiều người ở đây nói: "Buổi chiều vui vẻ" có nghĩa là buổi chiều hạnh phúc. Họ đưa chúng tôi đến nhà khách của họ, nơi họ tổ chức những kẻ lang thang. Cứ vài tuần một lần. Ở vùng cao, người dân sống phần lớn không bị ảnh hưởng bởi nền văn minh.
Cho đến năm 1927, nó thậm chí còn bị coi là bỏ hoangbởi vì họ sống ẩn dật trong thung lũng của họ, đôi khi đánh nhau, nhưng hiếm khi có bất kỳ liên lạc nào. Thậm chí không phải là một ngôn ngữ chung mà họ đã phát triển, nhưng 867 khác nhau - trong một khu vực chỉ lớn bằng Đức, Áo và Thụy Sĩ cùng nhau. Tuy nhiên, họ có thể giao tiếp thông qua ngôn ngữ của những món quà. Đó vẫn là trường hợp ngày hôm nay. Tình bạn, họ nói với tôi vào buổi tối, khi chúng tôi ngồi quanh bàn cùng nhau: tình bạn bắt đầu với chúng tôi theo một cách nhỏ bé. Có thể bạn sẽ cho ai đó một điếu thuốc, hết lần này đến lần khác, vì vậy anh ta sẽ nhận thấy rằng bạn quan tâm đến anh ta. Sau đó, bạn cho anh ta một cái gì đó lớn. Và chờ đợi.
Bạn không thể yêu cầu quà tặng truy cập. Nhưng người khác sẽ cung cấp cho nó khi bạn cần nó. Ông có nghĩa vụ. Đó là nguyên tắc cơ bản ở Papua New Guinea. Nó được gọi là "Wantok", đó là Pidgin và có nguồn gốc từ "một cuộc nói chuyện": một người nói cùng ngôn ngữ với bạn. Đó có thể là hàng xóm của bạn. Hoặc là con rể.Hoặc thẩm phán điều hành tên trộm vì anh ta là Wantok của anh ta và anh ta nợ anh ta một cái gì đó. Đây cũng có thể là khách từ châu Âu. Thông qua ngôn ngữ của quà tặng, bạn được kết nối. Chúng tôi kết thúc một ngày bằng cách tặng những thanh sô cô la của chúng tôi. Và thức dậy vào buổi sáng với mùi cà phê trong mũi.
Trên trang tiếp theo: Trang phục quý giá được giữ an toàn
Nhà vệ sinh của nhóm ChroniquesDuVasteMonde thuộc Hội nghị thượng đỉnh Bugungegle
Tình yêu. , , , , , Hai người trao cho nhau một nghi thức.mà chúng ta gặp vào ngày hôm sau Chúng tôi đi dạo qua những khu vườn tươi tốt, trên những luống khoai lang, một đồn điền cà phê, qua những cây chuối. Trong bóng cây là phụ nữ, họ đưa chúng tôi đến quảng trường làng. Ở đó, mọi người được biến đổi, trang trí bằng những mảnh ghép bí ẩn: một bà già đeo da kangaroo cây trước ngực và vương miện lông vũ trên đầu. Quanh hông cô xé rách như váy raffia; Cô ấy đeo mặt trăng của mẹ lưỡi liềm quanh cổ. Và trên một chuỗi một chìa khóa. Vì cái gì? "Cho vali của tôi."
Trong mỗi ngôi nhà, cô nói, có một nơi an toàn cho trang phụcbởi vì điều đó rất có giá trị Lý do cô mặc quần áo hôm nay là hát - một nghi thức trong đó các chàng trai và cô gái của bộ lạc tòa án xung quanh nhau: trong hai hàng, họ ngồi đối diện nhau, nắm tay nhau, hát và ngọ nguậy đầu. Chúng là những bài hát lãng mạn của hoa, núi, bướm và hai người trẻ gặp nhau dưới gốc cây lớn. Phụ nữ nhìn người đàn ông bên trái, đôi khi người đàn ông bên phải sâu thẳm trong mắt. Và đôi khi một cái gì đó nhấp nháy đột ngột. Một tia lửa nói rằng: Tôi thích bạn. Tôi muốn bạn Bạn cũng muốn tôi chứ "Bạn đi đến sàn nhảy", cô giáo trẻ đứng cạnh tôi nói, "chúng tôi tìm thấy nhau gần như lúc hát."
Các lọ cookie đầu tiên. , , , , , Tôi đưa Raphael vào cuối chuyến đi bộ của chúng tôi qua vùng cao. Anh ấy đưa chúng tôi trở lại khách sạn ở Goroka, "Bird of Paradise", gần như là tiêu chuẩn quốc tế. Ngày mai chúng ta sẽ bay tiếp, không có anh, đến bờ biển. Bây giờ chúng tôi ngồi hạnh phúc trong sảnh, và tôi đưa cho anh ấy gói hàng. Cảm ơn bạn: "Tôi sẽ quan tâm rằng không có gì xảy ra với bạn," ông đã nói lúc đầu. Và anh đã giữ lời hứa đó. Raphael lấy gói tin. Kẹp nó dưới cánh tay anh. Đi ra ngoài, đi chân trần trên sàn đá cẩm thạch, trở về làng của mình. Em chăm sóc anh, có chút buồn. Và đột nhiên tôi nhận ra rằng tôi không chỉ dành cho anh ấy một lời cảm ơn: Có lẽ cô ấy nhắc anh ấy về tôi. Trên hành trình của chúng tôi. Ít nhất là trong một thời gian ngắn. Tôi cũng vậy, dường như có những nghi thức riêng của tôi về việc cho đi.
Trên trang tiếp theo: Phụ nữ thuộc về đất nước
Giờ xanh tại lễ hội ca nô Folau: Tại cuộc đua thuyền yên bình, các bộ lạc gặp gỡ và chiến đấu với nhau
Các lọ cookie thứ hai. , , , , , Tôi cho Bogi, một người phụ nữ đến từ Mutuyuwa, một thị trấn ven biển ở phía đông nam của hòn đảo lớn New Guinea. Bởi vì cô ấy đi cùng tôi trong ba ngày. Hoặc tốt hơn: tôi cô. Vì Bogi bận. Rất nhiều người đã tổ chức một lễ hội ca nô trong một vài năm và ngôi làng của họ muốn đến đó với một vài chiếc thuyền. Màu xanh lá cây, bờ biển ở Mutuyuwa nép mình bên vịnh, những cây cọ uốn cong trên mặt nước. Thỉnh thoảng có những ngôi nhà nằm giữa những tán cây, nhà sàn cao. Trên bãi biển là ba đào. Xuồng chiến tranh, dài 20 mét. Khi chúng tôi đến, những người đóng thuyền đưa tay cuối cùng vào. Người ta vẫn vẽ những hình chạm khắc trên cung, ba con chim, cầu vồng, miệng của một con barracuda. "Điều đó nói rằng chúng tôi đến trong ý định hiếu chiến, trong khói mù của buổi sáng," ông giải thích.
Trước đây, những chiếc ca nô như vậy đã được sử dụng trong các mối thù của bộ lạc, để chiến đấu trên mặt nước. Tuy nhiên, ngày nay, lễ hội ca nô là để kết nối các bộ lạc. Phụ nữ đến công trường, mang theo chậu và thức ăn. Một trong số đó là Bogi. "Những người đàn ông làm việc," cô nói, "và chúng tôi nấu ăn." Không chỉ những vai trò này, mà cả quyền sở hữu cũng tuân theo các quy tắc cố định trong vùng đất hiến tặng: "Chúng tôi sở hữu đất", ông Bogi nói và có nghĩa là phụ nữ. Xã hội trên bờ biển là mẫu hệ, được đánh dấu bằng trình tự mẹ: người mẹ truyền lại cho con gái - thay vào đó, như ở nhiều nơi trên thế giới, người cha cho con trai. "Nhưng người đàn ông là ông chủ, anh ta xác định nơi chúng ta sống." Nếu cô chuyển đến anh ta, đất nước của cô được quản lý bởi anh em của cô. Nhưng nếu người đàn ông chết hoặc họ chia tay, cô có thể quay lại. Con cũng vậy.
Anh em có nghĩa vụ phải chấp nhận họ. Chẳng mấy chốc khoai tây đã gọt vỏ, nồi đã đầy. Hai người phụ nữ đưa anh ta vào lửa. Anh ấy rất cao. Bogi nhìn thấy đôi mắt của tôi: "Bạn có sợ rằng chúng tôi sẽ nấu cho bạn?" Trên thực tế, tôi đã hiểu rằng Papua New Guinea có các nghi thức khác ngoài truyền thống quyên góp: cho đến khoảng năm 1950, xác thịt đã bị kẻ thù ăn thịt trong các nghi lễ. Những người phụ nữ cười khúc khích. Chỉ có Bogi đột nhiên trở nên nghiêm trọng. "Ngày xửa ngày xưa, những người truyền giáo từ Samoa cố gắng hạ cánh ở đây, người dân trong làng đã phẫn nộ. Nếu bà cố của tôi không cho họ vào, họ sẽ rất tệ, nhưng đừng lo, nạn ăn thịt người đã kết thúc."
Trên trang tiếp theo: Một cuộc vui đùa trong nước
? Đường? Người dân địa phương gọi những con đường trekking như vậy
Những chiếc ca nô. , , , , , không chỉ để lái xeTôi học vào ngày hôm sau. Tuy nhiên, lúc đầu, mọi thứ trông như sau: Khi mặt trời gửi ánh sáng đầu tiên lên ngọn núi, một giai điệu sâu sắc đánh thức chúng ta - tiếng gọi của máy thổi vỏ. Những chiếc ca nô đang trên đường đến thị trấn nhỏ Folau đến khu hội chợ. Chúng tôi cũng mở, trên đất liền. Rất nhiều nằm trong một vịnh sâu; một nơi có 10 000 cư dân và hai siêu thị. Trên bờ đối diện của dòng sông, những ngọn núi màu xanh xám mọc lên.
Có! Một hình tam giác xuất hiện trên đường chân trời. Cánh buồm đầu tiên. Nó đang tiến gần hơn, rồi khác, nhiều. Chẳng mấy chốc bãi biển đầy thuyền, những chiếc xuồng đang ở đó, đi một cuộc đua thuyền. Ca nô chiến tranh sẽ đến sau. Cờ thổi trong gió, trẻ em chơi đùa, đàn ông nói chuyện với cửa hàng. Chàng trai nán lại trong bóng râm; một người hỏi: "Bạn sẽ đến để quay chứ?" Họ đẩy xuồng xuống nước, giương buồm và vật này bắn qua sông. Nó nghiêng sang một bên. Nước rít qua mạn tàu, chỉ một vài ngón tay gỗ tách chúng ta ra khỏi sóng. Nhưng thuyền trưởng đứng lặng lẽ trên boong và đưa chúng tôi trở lại bờ một cách an toàn.
Các chàng trai thích thú rằng chúng tôi ngưỡng mộ họ. Họ đến từ một trong những hòn đảo: "Một người đàn ông chỉ là một người đàn ông với chúng tôi khi anh ta chế tạo một chiếc xuồng," một người nói. Là một cô dâu giá, anh ta thường cần hai: anh ta tặng một cho gia đình của cha cô dâu, một trong những gia đình của mẹ cô. "Tôi làm việc cho gia đình vợ tôi." Điều anh ta không nói là sau này, vì đền bù cho những món quà, người vợ làm việc cho anh ta. Ra lệnh cho khu vườn. Thức ăn là nấu ăn. Những đứa trẻ được chăm sóc.
Trên trang tiếp theo: chuỗi đĩa vỏ cá hồi đỏ
Cũng đẹp ở phía sau: trang phục bản địa
Các trang sức. , , , , , là ở đây trên bờ biển của một nghi lễ quà tặng cổ xưa. Đó là những gì Amoz, phát ngôn viên của các thủy thủ, nói với tôi, một quý ông cao tuổi với một cái râu và một chiếc túi tết mang theo lịch và hạt trầu - loại thuốc yêu thích ở đây khiến bạn cảm thấy mạnh mẽ và không thể bị tổn thương. "Các chàng trai," anh ta nói, "tất nhiên có thể đi thuyền, nhưng chỉ những người lớn tuổi mới hiểu chiếc nhẫn Kula là gì." Trong nghi lễ này, các mảnh trang sức được truyền lại theo một trật tự cố định: Một người đàn ông đi bằng xuồng đến một hòn đảo lân cận và đưa cho đối tác của mình những lát vỏ cá hồi màu đỏ hoặc vòng tay làm từ xà cừ.
Nhóm nhạc hữu nghị: Đồ trang sức là một phần của nghi lễ quà tặng cổ xưa kết nối hàng ngàn người
Người nhận rất vinh dự và giữ đồ trang sức trong một thời gian. Sau đó, anh ấy nghỉ ngơi cho phần của mình. Đó là cách món quà diễn ra và theo thời gian, một mối quan hệ đối tác được tạo ra kết nối hàng ngàn người. Rằng kết nối này không được coi là điều hiển nhiên, bây giờ chúng tôi nhận ra, tại trận chung kết lớn: những nét vẽ xuất hiện trên đường chân trời. Họ đây rồi, xuồng chiến tranh! Chẳng mấy chốc, người ta nhìn thấy nhịp điệu lên xuống của mái chèo, những cơ thể cúi đầu được đốt bằng than, cơ bắp, mồ hôi trên vai của những người đàn ông. Các tay chèo sắp xếp ca nô, tiếng còi vỏ: Cuộc đua bắt đầu. "Muuutuuuuuuuyaaa!" Barks Bogi.
Những người đàn ông rơi vào nhịp điệu, như kim máy may đâm vào mái chèo. Dân chúng vui mừng. Có một chiếc xuồng lật úp. Chúng ta! Những người đàn ông bơi, bám vào thân tàu. Một lát sau, một giây lật úp. Thứ hai của chúng tôi! Đâm. Im lặng trên bãi biển. Nhẹ nhàng có người nói: "Đó là cố ý!" "Đó là những người ghen tị", thủ lĩnh của những người chèo thuyền Mutuyuwa sẽ nói sau, "bởi vì ca nô của chúng tôi rất đẹp." Vụ việc sẽ phải được làm rõ. Nhưng không phải bằng giáo, mà bằng lời nói.
Trên trang tiếp theo: Con lợn bập bênh
"Những chiếc ca nô đang đến!" Bogi, người đã đồng hành cùng tác giả của chúng tôi trong ba ngày
Con lợn. , , , , , là một trong nhiều món quàĐược trao đổi vào cuối lễ hội ca nô. Điểm nổi bật là trang trí lễ hội. Bogi mặc một chiếc váy bast và vẽ khuôn mặt của mình với một vòng tròn chấm trắng.
Mỗi làng tặng quà tình bạn cho người khác: bao gạo. Chuối. Thịt bò đóng hộp. Dừa, khoai lang. Và một con lợn: Nó được buộc vào một thân cây bằng chân và đá khi những người đàn ông mang nó.
Dừa ở đâu? Anh ấy biết
"Hãy cho anh ta bóng râm!" Những người phụ nữ hét lên, "nếu không nó sẽ chết." Và ai đó đang cầm một chiếc ô bãi biển trên nó. Nhảy múa, các đối tác trao đổi di chuyển lên. Một tay với một tay. Mắt những món quà. Tải trên vai và lá của cô. Điều này trông hơi giống Giáng sinh. Thật tuyệt vời, vì vậy Giáng sinh sẽ có nhiều hơn cho tôi trong tương lai như một gói dưới gốc cây với rất nhiều thức ăn. Nó sẽ nhắc nhở tôi rằng quà tặng là một cái gì đó khác hơn là niceties. Tôi sẽ nghĩ về nguyên tắc kết nối. Để hát. Để một con lợn béo trên vỉ nướng. Tôi để lại một vài hộp bánh quy, tôi mang theo những bức ảnh này.
Trên trang tiếp theo: Thông tin du lịch Papua New Guinea
Thông tin du lịch trên Papua New Guinea
đến: Các chuyến bay đến Papua New Guinea luôn đi qua thủ đô Port Moresby. Ví dụ: với Singapore Airlines đến Singapore, sau đó với Air Niugini qua Port Morseby đến Goroka, chuyến bay trở về từ 1900 Euro.
Thuốc tự nhiên: Ai nhai trầu, cảm thấy mạnh mẽ và bất khả xâm phạm
Thời gian du lịch tốt nhất: Mở tất cả các năm. Trekking ở vùng cao là tốt nhất trong mùa khô từ tháng Năm đến tháng Mười. Giữa tháng 9, bạn có thể trải nghiệm Goroka-show các nền văn hóa của khu vực www.gorokashow.com
Lễ hội ca nô ở Folau hầu hết vào cuối tuần đầu tiên của tháng 11 www.milnebaytourism.gov.pg
cuốn sách: Du lịch Ikarus cung cấp các tour du lịch nhóm và cá nhân, ví dụ. B. 18 ngày Papua New Guinea và Quần đảo Fiji, DZ / VP từ 4290 Euro / người
(ĐT 08 00/463 64 52, www.ikarus.com). - Best of Travel Group tổ chức du lịch cá nhân. Giá theo yêu cầu
(ĐT 028 31/13 32 09, www.botg.de). - Pacific Travel House có các chuyến lặn trong chương trình. 12 ngày ở Milne Bay bao gồm các chuyến bay và 21 lần lặn, DZ / VP từ 3133 Euro / người (ĐT 089/543 21 80, www.pacific-travel-house.com).
- Bộ phận gỗ lũa tổ chức các tour du lịch bằng thuyền vòng quanh đảoauau. Nó nằm trên bãi biển, từ đó một con tàu thương mại truyền thống đi giữa các hòn đảo phía trước vịnh Milne. Nghỉ đêm trong nhà gỗ. B & B từ 78 Euro / người (PO Box 295, Folau, Tỉnh Milne Bay, ĐT 006 75/641 00 98, Fax 641 01 76, www.driftwoodpng.com
- Raphael Kogun là người hướng dẫn nhóm của chúng tôi trong việc trekking ở vùng cao. Với đội ngũ địa phương của mình, anh ta tổ chức các tour du lịch tương tự trong khu vực Goroka (PO Box 271, Goroka 441, tỉnh Tây Nguyên, email: niuginiadventuretrekkers@yahoo.com).
đọc: Quần đảo Papua New Guinea & Solomon. Nghiên cứu kỹ hướng dẫn du lịch; bằng tiếng Anh (Lonely Planet, 25,50 Euro). - Màu xanh Solomon. Một nửa là phóng sự, một nửa là tường thuật miêu tả Milda Drüke cuộc phiêu lưu để xây dựng một chiếc ca nô ở Papua New Guinea (19,90 euro, Frederking & Thaler). - Rừng rậm. Từ cô gái đến từ thời đồ đá. Hồi ức của tác giả Sabine Kuegler về thời thơ ấu ở West Papua, phần lớn không bị ảnh hưởng bởi nền văn minh (8,95 euro, bìa mềm Knaur). Văn phòng du lịch INFO Papua New Guinea, Kaiserstr. 47, 60329 Frankfurt, ĐT 069/63 40 95, Fax 631 33 32, www.pngtourism.de
Tốt? Ác? Điều đó phụ thuộc vào Asaro, họ có đeo mặt nạ không
Trên trang tiếp theo: Papua New Guinea trong hình ảnh
