"Trong một chúng tôi đồng ý: trật tự và rối loạn!"
Có hai loại người: điện thoại và muffel điện thoại, và Elisabeth Beck-Gernsheim chắc chắn là một trong những người đầu tiên. Họ gửi cho cô một e-mail đến Viện Xã hội học ở Erlangen, nơi cô dạy và nghiên cứu về phụ nữ, gia đình, làm mẹ và hợp tác. Hỏi xem cô và chồng Ulrich Beck có muốn có một cuộc phỏng vấn chung không, và nghĩ: Điều này có thể khó khăn - một trong số họ chắc chắn không có thời gian. Ông đứng đầu Viện Xã hội học ở Munich, là giáo sư tại Trường Kinh tế Luân Đôn và nghiên cứu cách xã hội của chúng ta thay đổi và ngày càng tập trung vào cá nhân hóa.
Không có nửa ngày trôi qua, điện thoại reo: "Đây Beck Gernsheim." Họ đã được yêu cầu chụp chân dung gia đình nhiều lần kể từ khi họ xuất bản cuốn sách chung "Sự hỗn loạn bình thường của tình yêu" vào năm 1990. Điều này là hoàn toàn cần thiết khi một cặp vợ chồng viết một tác phẩm kinh điển rất tiến bộ, sống động về mối quan hệ giữa nam và nữ. Bởi vì, như người ta nói trong khu phố, "Ai làm các món ăn và khi nào, ai bọc Schreihälse, lo lắng mua hàng và đẩy xung quanh máy hút bụi, không rõ ràng như ai kiếm được cuộn, xác định tính di động và tại sao thực sự là những đêm tuyệt đẹp của chiếc giường nên được hưởng văn phòng đăng ký qua mục đích này, cuộc sống hàng ngày thân mật. "
Một cặp vợ chồng và không có cuộc hẹn
"Tất nhiên bạn muốn biết bây giờ," Beck-Gernsheim nói, "cách nó hoạt động trong nhà của chúng tôi." Vâng. "Với hàng thập kỷ đi lại." Uh-huh. "Với sự nghiệp học tập của chúng tôi." Chính xác! "Chà, điều đó không đơn giản ...", cô nói, và bây giờ bạn muốn bắt đầu một cuộc phỏng vấn ngay lập tức. Nhưng thời gian nghỉ học kỳ bắt đầu sớm, vì họ thực hiện như mọi kỳ nghỉ hè trên hồ Starnberg; sau đó anh phải làm với cuốn sách của mình, cô đến một bài giảng ở Cộng hòa Séc, sau đó anh ở Luân Đôn và: "Bây giờ nó đổ chuông." Cháu gái 14 tuổi đang ở cửa. "Có lẽ chúng ta sẽ gặp nhau," cô nói sau đó, nếu có, trong năm tháng sớm nhất. "Nhưng đừng quá hạnh phúc, chồng tôi luôn từ chối những câu chuyện như vậy về cuộc sống riêng tư của chúng tôi."
Nửa năm sau, anh ta đang đứng ở tầng trên của tòa nhà hai tầng những năm 1970 ở Schwabing, gần Vườn Anh, một người đàn ông cao lớn với cái bụng, áo khoác hói và những lọn tóc vàng đỏ. Tôi đưa tay ra và nói, "Đừng đến quá gần!" Vào buổi sáng, anh ta bị nhiễm vi-rút cúm. Cô đeo chiếc mũ sắt có đầu sẫm màu với một chiếc kẹp, mũi đặc biệt, khăn lụa trong bộ đôi và di chuyển hơi cứng. "Tôi bị đau nửa đầu, nhưng đi vào!"
Trong phòng khách, anh ngồi xuống chiếc ghế dài, đứng lên, nhìn ra kệ sách màu trắng và ban công. Một cơn bão mùa thu quất những cây vân sam trước cửa sổ. Một chiếc tivi không có Beck. Cô đưa trà và chơi domino trên một dịch vụ Ikea màu đen. Tất cả mọi thứ dường như thực tế và được ra lệnh, khởi sắc hoặc đồ trang sức dường như không thực sự quan trọng đối với họ.
Công việc và sự hợp tác là một trong những Becks - và đó là cách nó bắt đầu, hồi đó trong hội thảo xã hội học ở Munich. "Cả hai chúng tôi đã có bài thuyết trình, nhưng các nhiệm vụ được diễn đạt một cách kỳ lạ, và tôi không thể xử lý nó và Ulrich thì không - và sau đó bạn chỉ muốn nói chuyện với người nói khác", cô nói một cách tỉnh táo. - "Đó là cách nó xảy ra," anh nói thậm chí còn tỉnh táo hơn. Cô ấy cười. "Và vì vậy chúng tôi nói chuyện ngày hôm nay." Một giai thoại ngắn gọn nhưng có ý nghĩa.
Bởi vì cách các cặp vợ chồng kể huyền thoại về nguồn gốc của họ nói rất nhiều về mối quan hệ của họ. Becks xuất hiện một cách khách quan - không có nhiều mầm bệnh, không có thay đổi lớn về cảm xúc, giống như một cuộc thảo luận dài giữa hai tâm trí mạnh mẽ, khao khát suy nghĩ. Cô ấy cười thường xuyên và nhanh nhẹn. Anh có cách nói chuyện điềm tĩnh, gần như nhẹ nhàng.
Vì vậy, anh ta cũng cho biết làm thế nào anh ta đến với chủ đề này, ơn gọi của anh ta: Xã hội học - khi còn là một sinh viên, anh ta thậm chí không biết đó là gì. Ở Hannover, anh lớn lên cùng bốn anh chị em, cha anh là sĩ quan hải quân, Ulrich Beck muốn đi học xa nhà. Anh đến Freiburg để học luật, nhưng nhanh chóng chuyển sang triết học, vì anh cần "một động não tuyệt vời". Nhưng bởi vì ở Munich cũng vậy, nơi anh đã sớm đi, chỉ có lịch sử triết học được dạy và bớt suy nghĩ vĩ đại, "Tôi trượt vào xã hội học, sau đó đã diễn ra cuộc sống tuyệt vời và những cuộc thảo luận tuyệt vời." Đó là năm 68.
Nó tương tự với Elisabeth Gernsheim khi cô tốt nghiệp trung học ở Stuttgart năm 1966."Tôi đã tìm trong từ điển một lần và có một cái gì đó hoàn toàn trừu tượng về cấu trúc của công ty ... Bách khoa toàn thư đã đóng cửa, kết thúc." Vì vậy, cô đã đi vào một tư vấn nghề nghiệp. Và bởi vì cô ấy thích ngôn ngữ, cô ấy đã đăng ký vào một trường ngôn ngữ ở Lausanne. Trong Abiferien, cô đã đến thăm chú của mình ở Florenz, nói: "Vì vậy, bạn trở thành một Fremdsprachensekretärin tốt hơn? Bạn không bao giờ có thể nghĩ cho chính mình! Tôi có thể tưởng tượng tâm lý và xã hội học cho bạn." Anh ta đã tấn công bullseye, nói rằng Becks đồng thanh.
Tuy nhiên, Ulrich Beck gần như không trở thành giáo sư, bởi vì một chuyên gia về sự chữa lành của anh ta nói với anh ta rằng anh ta là một người mácxít. "Đó sẽ là sự kết thúc của sự nghiệp," Beck nói, "nhưng giám đốc của tôi đã giải cứu tôi và khuyên tôi: Bây giờ bạn hãy đến gặp các giáo sư và nói với họ những gì trong sự chữa lành của bạn và điều đó dễ hiểu như thế nào." - " và bạn là một cậu bé thân yêu, "cô nói, vỗ đầu gối anh. Anh ta gật đầu, và bạn ngay lập tức lấy cậu bé vô hại từ anh ta.
Chỉ có điều, đôi khi cô phải vật lộn trong những năm sau đó để trao cho người vợ tốt. Ông dạy như một giáo sư ở Munich, Münster và Bamberg. Cô đã học tiến sĩ và nghiên cứu tại Münster, Gießen, Hamburg, Munich. Anh đã được thành lập, cô không phải lúc nào cũng nghiêm túc. "Nếu giáo sư của tôi tìm thấy điều gì đó tốt đẹp về công việc của tôi, anh ấy đã nói về nó với chồng tôi," cô nói. "Nếu anh ấy tìm thấy một cái gì đó xấu, anh ấy đã nói chuyện với tôi." Thời gian ở Bamberg là khó khăn nhất, "điều đó gần như khiến chúng tôi phải trả giá cho cuộc hôn nhân". Bởi vì cô cảm thấy chỉ có một người vợ. Một lần, một đồng nghiệp nước ngoài đến thăm, người mà cô ấy muốn nói chuyện. Nhưng ở một bên của căn phòng, những người vợ ngồi và nói về những vấn đề ở trường của con cái họ, mặt khác, những người đàn ông đã thảo luận về xã hội học. Và? Cô ấy đã làm gì? "Có lẽ bị đau nửa đầu", cô nói cười và tổng kết: "Một nghề nghiệp như một giáo sư là khủng khiếp, bạn buộc phải di chuyển theo địa lý, bạn phải xuất bản liên tục, hầu như không có chỗ cho sự riêng tư." Trong 25 năm, hai lần đi lại giữa các thành phố khác nhau. Cô ấy ở Erlangen từ thứ Hai đến thứ Tư và anh ấy ở Munich. Cô ấy đã từng thích đi du lịch, nhưng bây giờ cô ấy chỉ khao khát được về nhà. Và đó là lý do tại sao những con vật bằng gỗ lớn mà cô đã thiết lập trong phòng khách không đến trực tiếp từ Ấn Độ, mà từ một cửa hàng trong thành phố. Cô từng đi du lịch Ấn Độ khi còn là sinh viên. "Hôm nay tôi cảm thấy khá khác biệt khi tôi chỉ nghĩ về sân bay."
Và thế là Ulrich Beck, sau khi anh dạy ở Cardiff và London, năm 1997 đã từ chối một cuộc gọi đến Đại học Cambridge huyền thoại của Anh. Đôi mắt anh vẫn sáng ngời khi anh nói về cơ hội này. Tất cả mọi thứ đã được cung cấp cho anh ta ở đó - chỉ có điều quan trọng nhất không phải là: "Rằng vợ tôi có thể đi cùng với tư cách là một giảng viên," anh nói. Họ chỉ không hiểu những gì họ đã làm với cả hai.
Giáo sư từ lâu đã viết bài báo thích hợp của mình về vai trò của phụ nữ trong một xã hội cá nhân, được lập trình gọi là "Từ việc vì người khác đến quyền sống của chính họ". Họ đã mô tả cùng nhau trong "sự hỗn loạn khá bình thường của tình yêu" làm thế nào mối quan hệ giữa hai giới thay đổi. Họ đồng ý rằng xã hội đã thay đổi hoàn toàn trong những thập kỷ gần đây đến nỗi nó cần những khái niệm mới.
Làm thế nào để những luận án như vậy phát sinh? Elisabeth Beck-Gernsheim nói: "Chúng tôi đến từ những hướng rất khác nhau: Ulrich đến từ trên cao, từ sự trừu tượng, tôi đến từ bên dưới, từ ví dụ rất cụ thể." Ulrich Beck nói: "Chúng tôi cũng có một phong cách rất khác biệt, chúng tôi thực sự có thể chạm tay vào nó, vì vậy chúng tôi đã viết các chương riêng cho từng người trong số họ, họ đọc rất cẩn thận và phê bình, tôi nhanh hơn một chút và không phải vậy chính xác. "
Cho đến nay lý thuyết, và nó trông như thế nào trong thực tế? Chính xác hơn, anh ấy lấy nó trong cuộc sống hàng ngày. Anh ấy không phiền nếu rối loạn chiếm ưu thế, anh nói. Và cô ấy nói: "Có, nhưng trong một lần chúng tôi đồng ý: Tôi có một ảo tưởng quy định, và bạn có một ảo tưởng vô trật tự." Anh ta không thể chịu đựng được, anh ta nói và cắm vào áo len của anh ta, nếu bạn "luôn luôn kéo tôi như vậy". "Vì vậy, chúng tôi đã quyết định - nhưng không phải lúc nào cũng hoạt động - để viết lên bảng thông báo những gì cần phải làm thay vì nén tất cả mọi thứ, nhưng," cô cười, "tất nhiên là anh ta phải nhìn." Anh phải làm việc ở căn hộ bên cạnh làm văn phòng. Khi anh ngồi vào một cuốn sách, đống giấy chồng chất. "Lần đầu tiên anh ấy đến phòng khách của tôi," cô nói, "Tôi nghĩ: Ồ, anh ấy muốn ở gần tôi, thật tuyệt! Anh ấy không đến đó và sau đó bắt đầu mở văn phòng trong phòng khách. ". Một ngày nọ, cô ấy đặt một bảng ghim cho anh ấy, bởi vì: "Nếu chồng tôi thực sự muốn tìm một cái gì đó, anh ấy đã treo nó lên bảng ghim của tôi."
Trẻ em không có Beck's.Điều đáng kinh ngạc là khi bạn nghe Elisabeth Beck-Gernsheim nói về việc làm mẹ và công việc, thiếu trường mẫu giáo và giáo dục không công bằng, và làm thế nào các học sinh mắt xanh của cô ấy nhìn thấy tương lai của mình như một phụ huynh đi làm. Sự không có con của cô ấy ít nhất không bị buộc tội là đồng nghiệp. "Chỉ có một đồng nghiệp nam có năm đứa con đã từ chối tôi về tính hợp pháp của việc đánh giá tình mẹ và cuộc sống của phụ nữ," cô nói.
Gián đoạn ngắn. Nhiếp ảnh gia đến, anh hỏi cả chân dung. "Chắc chắn trước bức tường của những cuốn sách," cô nói với sự thích thú, và rằng điều này - anh đang ngồi, cô đang đứng - là tư thế gia trưởng cổ điển.
Ulrich Beck cảm thấy nhẹ nhõm khi, sau khi tạo dáng, anh ta có thể kể lại, hầu hết tất cả các công việc của anh ta và câu hỏi liên quan đến anh ta vào lúc này: tại sao các nhà thờ như các tổ chức bị loại bỏ, nhưng sự tôn giáo của mỗi cá nhân đang bùng nổ. Elisabeth Beck-Gernsheim lắng nghe anh và hỏi. Quan tâm, nhưng cũng quan trọng. Và trong những khoảnh khắc đó, mọi thứ khác dường như chỉ là thứ yếu đối với cả hai. Họ nói về Chúa và thế giới ngày nay trong hơn một giờ, và khi bạn nhìn vào họ, nó nhanh chóng trở nên rõ ràng rằng diễn ngôn này là điều tạo nên mối quan hệ này. Tám phút trò chuyện hàng ngày như với các cặp đôi trung bình khác sẽ không bao giờ là đủ tại Becks, phải không? Cô ấy cười. "Chúng tôi nói chuyện với nhau hàng giờ." - "Tốt nhất là trong khi chạy," ông nói. Và sau đó cô ấy một lần nữa: "Nếu chúng tôi đi ba giờ xung quanh Nhân viên, chúng tôi thực sự chuyển động."
Vài ngày sau cuộc họp, điện thoại reo. Cô chỉ muốn nói một lần nữa: bạn là một "cặp đôi hoàn toàn thất bại". Cô nhận ra điều này khi đọc những gì Uschi Graffiti nói về mối quan hệ của mình: rằng họ không bao giờ cãi nhau và luôn nắm tay nhau. "Tôi thú nhận nó khá cởi mở", Elisabeth Beck-Gernsheim nói, "chúng tôi đã tranh luận trước đây." Cô nói điều đó ba lần, để người nghi ngờ cuối cùng vẫn hiểu được sự trớ trêu, và rồi nó ầm ầm trong điện thoại, và một giác quan: Người phụ nữ này thường xuyên nghe điện thoại, và cô sử dụng khoảng cách của anh để tiết lộ toàn bộ sự thật tàn khốc.
Elisabeth Beck-Gernsheim
Elisabeth Beck-Gernsheim, 61, liên quan đến sự thay đổi của xã hội và vai trò của phụ nữ trong đó thay đổi như thế nào. Nhà xã hội học đã viết một số cuốn sách về làm mẹ, việc làm và mong muốn có con, gần đây nhất: "Câu hỏi của trẻ em hôm nay - Về cuộc sống của phụ nữ, Mong muốn sinh con và sinh con" (175 trang, 10,90 euro, C. H. Beck). Cùng với chồng, cô đã viết tác phẩm kinh điển năm 1990 về mối quan hệ giữa nam và nữ: "Sự hỗn loạn bình thường của tình yêu" (304 trang, 9 euro, Suhrkamp). Cô hiện đang nghiên cứu các cuộc hôn nhân xuyên quốc gia, các đối tác sống ở các quốc gia khác nhau.
Ulrich Beck
Ulrich Beck, 64, trở nên nổi tiếng quốc tế vào giữa những năm tám mươi cho cuốn sách đầu tiên của mình, "Hội rủi ro: Trên đường đến một sự hiện đại khác" (396 tr., 12,50 Euro, Suhrkamp). Nhiều rủi ro xã hội, môi trường và kinh tế bắt đầu trở nên quá mức và toàn cầu. Đồng thời, một quá trình đã bắt đầu trong đó quyền tự do lựa chọn của cá nhân ngày càng lớn hơn. Mọi người ngày càng có thể xác định cuộc sống của chính họ. Xã hội thay đổi như thế nào trong "Tính hiện đại thứ hai" này, mô tả nhà xã hội học hết lần này đến lần khác trong các bài báo của ông về các cuộc tranh luận chính trị hiện nay.
